Далматовский монастырь ждёт трудников

В обители найдётся работа для всех

В Свято-Успенском Далматовском мужском монастыре, который находится в зауральском городе Далматово и существует с 1644 года, живут не только монахи, но и мужчины-трудники. На несколько дней разрешают приехать и женщинам для помощи обители. Этой возможностью воспользовалась внештатный корреспондент газеты «Курган и курганцы» Надежда Тихомирова.

Желание пожить в Далматовском монастыре у меня возникло во время регионального фестиваля «День преподобного Далмата Исетского», который в этому году состоялся 2 августа, накануне Дня памяти обретения мощей основателя монастыря (отмечается 6 августа). Я подошла к игумену  обители Варнаве (Аверьянову) и получила его благословение.

Спустя какое-то время позвонила по телефону, указанному на сайте Далматовского монастыря, и предупредила о приезде.

«Женщины могут трудиться в монастыре до трёх дней, мужчины – хоть сколько, хоть до конца жизни могут у нас жить и трудиться, – заметил монах Игнатий, принимавший меня. – С собой иметь деньги на обратную дорогу».

Если работать, то проживание и питание бесплатно. В противном случае нужно совершить пожертвование. «Мы пока по старинке живём – кто сколько может», – уточнил монах.

Мужчин-трудников селят в братском корпусе. Одно крыло здания мужское, другое – женское. Все женщины считаются паломницами, они могут остановиться в монастырской гостинице «Дом паломника». Мне досталась койка в 8-местной кельи на втором этаже. Выдали постельное бельё и маленькое полотенце.

В женском отделении есть кухня, где всегда можно попить чай, и туалет. На первом этаже – душевая, ключ от которой нужно просить у монаха.

«Дом паломника» открылся в 2012 году. В монастырской гостинице одновременно могут поселиться 80 паломников. С меньшим комфортом можно переночевать и в храме – там пол холодный. В старой гостинице, которая находится за пределами монастыря, сейчас просфорня и бухгалтерия.

В первый день меня и ещё двух трудниц – Татьяну из Шадринска и Людмилу из Челябинска – отправили собирать яблоки и сливы в саду у церкви во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (Скорбященского храма). Предупредили: «Плоды с дерева не рвать, брать только с пола». Стояла отличная солнечная погода, и сад мне представился райским уголком. Мы собирали урожай, находясь в тени. «Хорошо вам!» – говорили маляры-штукатуры, которые на солнцепеке реставрировали фасад храма. Прибавляли: «Завтра ещё столько же яблок нападает!»

Важно – исполнять послушание мы стали с предначинательной молитвы. Татьяна предупредила: «Надо всё делать с душой, с благоговением, со страхом Божиим». Читали молитвы и в процессе работы. Больше, конечно, разговаривали – о крестных ходах, паломничестве и всяком таком. «Взяла послушание и думаю – сейчас плюсик заработаю, а сейчас даже с вами балаболю – мне из маленького плюсика будет большой-большой минус. Это правда», – констатировала Татьяна. «А с другой стороны, надо рассказывать», – заметила Людмила. Эти женщины часто бывают в святых местах, всегда стараются помочь, несмотря на возраст и кучу домашних дел, в том числе в собственном огороде.

На следующий день действительно нападали новые яблоки и сливы, мы их тоже подобрали и отправили на кухню. Ещё вместе с прихожанками из Далматово мыли храм – стены и пол. Женщины заменили цветы и почистили ковры. Работы хватило всем. После уборки совсем по-другому воспринимаешь пространство, оно становится роднее и ближе.

Скорбященский храм был возведён в 1871-1881 годы. В 1896 году к церкви пристроили каменную часовню-усыпальницу над  могилой преподобного Далмата, основателя обители. Далмат в миру был тобольским городничим, затем – иноком Невьянского Богоявленского монастыря. В 1644 году старец ископал себе пещеру в овраге на левом берегу реки Исети при впадении реки Течи. Тогда же принёс чудотворную Далматскую икону Успения Божией Матери. В то время это были владения тюменского татарина Илигея. Он хотел погубить отшельника, но явившаяся во сне Богоматерь запретила обижать Далмата. Устрашённый Илигей смиренно пришёл к иноку и даровал во владение для будущего монастыря всю Приисетскую вотчину, а заодно и свой шишак (шлем) с кольчугой.

Каждый день братия и мы, трудники, совершали в Скорбященском храме утреннее (в 05:30) и вечернее (то в 19:30, то около 21:00) молитвенное правило, которое, как мне кажется, объединяет участников, особенно когда в определённом ритме все по очереди кладут поклоны и целуют святыни.

На третий день удалось исповедоваться и причаститься. Утреннее правило и богослужение длились около пяти часов. С непривычки долго стоять мои колени, которые начали болеть ещё в первый день, стали подгибаться чуть ли не вовнутрь. После трапезы помогала развешивать и гладить постельное бельё и полотенца.

Кстати, о трапезах. Вместе с братией можно отобедать и отужинать. Приём пищи длится 15-20 минут, завершается по звонку игумена Варнавы. Монахи сидят за одним столом, трудники – за другим, паломники – за третьим. Пока все едят, монах Игнатий читает вслух труды святителя Игнатия (Брянчанинова).

В монастыре мясо не употребляют совсем. Понедельник, среда, пятница – традиционно постные дни. Еда простая, но вкусная. Суп, второе (как-то раз дали плов с рыбой), малосольные огурцы, чай, по желанию печенье. Никаких излишеств.

Всего в монастыре около 20 братьев, и у каждого своё послушание. За трапезой собиралось менее 10 человек, у остальных были послушания, в том числе в ближайших сёлах. На ночь все обязательно собираются в монастыре.

Трудник Андрей из Челябинска называет Далматовскую обитель «очень благодатным местом». Он приезжает сюда с 2017 года. Постоянно жил в монастыре три года, периодически уезжая на месяц-полтора. Помогал обслуживать паникадило, работал в кузнице и огороде.

«Чувствую – внутри дисбаланс. Ничего с этим сделать не могу. Приехал – успокоился. Помогает перезагрузиться от мирской суеты. Пока не готов постоянно тут жить. Дальше – как Бог управит. Мой второй дом уже, я очень люблю это место, благодарен ему. Люблю людей, которые здесь. Жизнь состоит не только из зарабатывания денег. Представляю её как шар из бесконечного множества сегментов. Чем более он заполнен и равномерен, тем правильнее и ровнее это колесо жизни. Поэтому надо смотреть, слышать себя, заполнять все сферы по-максимуму. Как только перекос, начинает долбить, разматывать, чувствуется дисбаланс. Это отражается на всём – на здоровье, самочувствии, в эмоциональной сфере, а это не полезно ни мне, ни окружающим», – рассказал Андрей.

Как жителю промышленного мегаполиса ему особенно приятно приезжать зимой и видеть белый снег. По словам трудника, в Далматовском монастыре независимо от времени года находишься в состоянии умиротворения.

Игумен Варнава рассказал в беседе, что в последние годы трудников мало, и это общая ситуация в стране. Паломников тоже негусто.

«Это всегда палка о двух концах. С одной стороны, конечно, хорошо, когда паломники приезжают, люди получают какую-то пользу, а, с другой стороны, монастырь предполагает некоторое уединение. Мы и так в центре города находимся, уединения особо-то нет. Когда ещё паломники туда-сюда ходят, конечно, это меняет внутреннюю жизнь монастыря. Терпимо, некоторым образом, но, когда сильно много паломников, духовная нагрузка на братию уже больше. Братия и так немощная. Немощная духовно. И физически бывает. Мы все немощные. Мы не можем понести немощи друг друга. Свои немощи не можем понести. Человек часто искушается. Нет такой задачи, чтобы было очень много паломников. Всё должно быть в меру», – считает настоятель монастыря.

Смотрите фоторепортаж Надежды Тихомировой.

В обители я в полной мере осознала свою физическую и духовную немощь. В конце своей исповеди спросила у игумена Варнавы: «Как дальше жить?» Он, не задумываясь, ответил: «По-христиански».

Конечно, далеко не всем нужно ехать в монастырь, жить там. А тех, у кого всё-таки есть потребность трудиться во Славу Божию, там всегда ждут.

Правила поведения в монастыре

В монастырь следует приходить: в часы, отведённые для посещения, в скромной одежде, без неподобающих на ней надписей и изображений; женщинам: с покрытой головой, в юбке ниже колен, не в брюках или шортах; мужчинам: в брюках, но не шортах. Запрещается: кричать, шуметь, сквернословить, вести непристойные разговоры; курить, употреблять спиртные напитки; находиться в нетрезвом состоянии. В храмах мобильные телефоны должны быть выключены или поставлены на беззвучный режим работы.